1895年の「八卦山抗日の役」の台湾人の日本軍抵抗の激烈な戦況を追想する記念として、彰化県政府指示により、特別に戦争史蹟館園区という概念で、八卦山大仏風景区に新しい遊楽テーマを与え、小空間の展示を通じて、八卦山の歴史的戦役の記憶を喚起しています。園区の空間景観と長い間封鎖されてきた防空壕などの空間を利用し、改造と再利用の活性化を加えて、展覧館は甲午戦争、乙未戦争、八卦山会戦の経過の開設を設置し、展示、映像方式でトンネル内の特有空間を合わせて、戦争時の緊張、圧迫した雰囲気を感じさせます。また参観の臨場体験を添えて、民衆は防空壕で戦乱の避難情景を感じることができ、更に歴史のシーンを体験して、当時、日本軍が闇夜を南下した緊張感を体験し、戦争の意義と結果を深く考えることができます。

彰化孔子廟は台湾中部の文教発展の重要なシンボルです。清の雍正四年〈西元一七二六年〉に県知事の張鎬によって建立され、古き彰化の知識の拠り所となっていました。中央部には大成殿が、東西二廡があり，前方には甬道、戟門があります。また東には義路が、西には礼門があり、その前方には櫺星門が、後方には崇聖祠があり、その左には明倫堂があり、堂の後方には學廨があります。現存する規模は建立時そのままで、この現在の形が保たれているのは道光十年〈西元一八三0年〉に大修復が行われた成果です。 ここに注目 ここに注目元の規模は広く整然としており，孔廟以外にも白沙書院や明倫堂等がありました。現在は中軸建築である櫺星門、礼門、義路、戟門、大成殿、東西両廡、後殿崇聖祠等のみ残っています。 主祭神：至聖先師 孔子大成殿：広さ五間，四面に走馬廊があり，屋根は重簷歇山式。殿前には置石造丹があり，建築は極めて優美です。 龍柱：明間に一対の龍柱があり、その造型は力強く、彫工も優れており、台湾では稀な柱作品です。 神龕：大成殿の中央の神龕の彫琢は精細で、龕?には孔子牌位が供えられています。孔子廟の両側には孔子の学生が祀られています。

現代化無塵設備を導入しており、これは大村農場の発展に鍵を握る進展であり、また台湾の食用薬用キノコ栽培の重大な突破口でもあります。キノコ類の全製造工程において、まず初めの木屑の品質選別から、発酵、栄養調合、パッキング、そして130℃の高温殺菌に到るまで、無塵設備で菌栽培を行っています。無塵設備はまるで神の手のように、菌種の全成長条件を把握し、空気、温度、湿度、光線すべてを菌種の成長にベストな状態にし、菌種をより安定的にして、活力溢れる生命力をもたらします。このため、同一の環境制御によりキノコ類の生産能力は工業化制御され、世界クラスの「植物工場」統一規格、一定の品質の生産法と経営理念を達成しています。同時に国内のエリンギ、舞茸、霊芝、タモギ茸や国外の雲南系のヒラ茸といった主要菌株の栽培も行われています。